SAYA BERHAJI, SAYA MENCATAT

(I) MADINAH

Mengapa bagi seorang muslim, haji ditempatkan dalam salah satu rangkaian peribadatan terpenting? Menurut Dr Ali Syari’ati, dari perspektif praksis dan konseptual, ada 3 rukun Islam (tauhid, jihad, haji) yg terpenting yg menimbulkan daya dorong kepada umat muslim, dan yg membuat warganya sadar, merdeka, terhormat, serta memiliki tanggung jawab sosial. Pada haji dipertunjukkan drama simbolik dalam alur gerak yg simultan: penciptaan, sejarah, keesaan, ideologi dan ummat. Dan Allah SWT bertindak sebagai Sutradara.

Membaca buku-buku tentang haji adalah salah satu persiapan saya & istri berhaji. Selain ikut manasik di Kelompok Bimbingan Haji Aisyiyah Kab. Kulon Progo DIY, saya tak sempat mempersiapkan fisik agar prima, misalnya latihan jalan sejauh 3-5 km sehari. Saya hanya membawa sangu 1 rialan 100 untuk pengemis musiman yg katanya banyak di Madinah dan Mekah, serta Rp 500.000 (185 rial) yg sudah dijadikan rial (waktu itu kurs 1 rial Rp 2700an). Itu saja karena nanti di Donohudan setiap jamaah akan memperoleh living cost 1500 rial.

Catatan perjalanan saya tulis perhari dengan maksud agar bisa diposting pula hari itu, tetapi diluar perhitungan saya, saya tak bisa mengakses internet. Saya menggunakan kartu Halo dan Mobily (untuk telepon lokal) dan keduanya tak bisa digunakan untuk internet dan 3G. Saya sudah berusah mengontak petugas Halo di Mekah, tetapi mereka ternyata tak bisa pula mengakses ke internet, ”Saya juga tak bisa mengakses internet melalui Halo, karena nampaknya harus dengan password,” kata seorang petugas Halo yg saya hubungi via telepon. Jadi terpaksa saya posting sesudah saya sampai di rumah. Alhamdulillah.

28 Nop 2007, Rabu pkl 11.45 kami terbang dari bandara Adismumarmo, Solo,menuju Jeddah. Sesudah sekitar 1.40 menit terbang GA 6110 mampir di bandar Hang Nadim, Batam untuk mengisi Avtur. Banyak penumpang antri di toilet. Padahal selama mengisi Avtur dilarang ke toilet, karena sistim elektronik di pesawat dimatikan toilet bisa mampet. Sebenarnya ini kesempatan utk istirahat, sesudah di asram haji Donohudan sulit beristirahat karena banyak orang saling berceloteh.

Ketika kami berangkat dari masjid Agung, Wates, pukul 07.00 sudah diberitahu kemungkinan kami tak dapat jatah makan siang. Ternyata meski kami datang siang tetap memperoleh jatah 3x makan (siang, malam, pagi). Menunya memang sederhana (tempe, perkedel, sepotong ikan ayam kecil dan sop wortel) tetapi tetap dilahap. Ibarat pemanasan, karena kata pembimbing, pokoknya apapun menunya dan bagaimanapun rasanya, makan harus banyak untuk menjaga kesehatan tubuh. Kami menginap semalam di Donohudan.

Sesudah sarapan pagi kami menuju Adisumarmo. Banyak bawaan para jemaah, seperti: kecap, madu, sambal, dan bahan kosmetika cair yg melebihi 100 ml terpaksa harus ditinggal. Ada satu regu dari anggota Kelompok Terbang (Kloter) 30 SOC ini karena madu milik seorang anggotanya harus ditinggal, maka mereka mengambil inisiatif meminum madu tersebut di ruang tunggu dibagi kepada seluruh anggota regu. Konon, ada beberapa dari mereka muls perutnya ketika sudah di pesawat. Karena siang memang perut masih kosong.

Sekitar pkl 16.00 WIB GA 6110 baru menyediakan makan siang. Lauknya ikan, sayurnya sawi, kering kentang plus jeruk & krupuk. Untuk standar penerbangan internasional saya kira menu ini belum optimal (Atau karena penumpangnya kebanyakan orang desa seperti saya?). Hidangan jusnya cuma jeruk dan apel. "Banyak yg mabuk udara,"kata pak Hoddin, ketua regu (karu) kami (regu 4 rombongan 3) sesudah “setor” di toilet belakang. Kali ini tak banyak hal-hal yang mustahil ditemukan dibalik cerita tentang toilet.

Alhamdulillah GA 6110 mendarat mulus di bandara King Abd Aziz pada pkl 24.30 wib (20.30 waktu Jeddah). Pemeriksaan paspor dan pengumpulan tas-tas besar yang bakal dibawa ke Madinah cukup melelahkan. Apalagi ketika saya yang berada di akhir barisan pemeriksaan paspor, saya merasa disuudzoni para askar yang adalah aparat pemerintah Saudi Arabia. Saya difoto (di bagian pemeriksaan paspor itu terdapat 2 tustel di atas kepala orang pembawa paspor) dari depan, belakang samping kanan dan kiri. Terus mereka memelototi komputernya, kemudian berkonsultasi dengan supervisornya yang nampak bersitegang. Wah, ini artinya saya dicurigai, atau wajah saya mirip teroris dari Indonesia. Saya mengingat-ingat apakah benar wajah saya mirip buron teroris yang dipasang di kantor-kantor polisi kita? Tapi saya merasa ini sudah keterlaluan, mosok saya datang ke Arab Saudi atas panggilan Allah SWT kok dicurigai. Pemeriksaan paspor saya paling lama, butuh waktu sekitar 30an menit. Usai pemeriksaan para petugas imigrasi itupun tidak berusaha memberi penjelasan kepada saya atau meminta maaf (karena sudah mengganggu saya bik fisik maupun psikis), senyum pun tidak.

29 Nop 2007, Kamis. Seusai proses yang melelahkan itu, tengah malam kami langsung ke Madinah dengan bis yang di atasnya dipenuhi koper kami (45 orang/rombongan 3). Pada pukul 6 pagi waktu setempat (atau pkl 10 pagi WIB) sampai di penginapan Ali Naser AlMaleh. Kalau ditanya tepatnya di jalan apa, kami bingung. Karena penginapan ini terletak di tengah (kayak) perkampungan, sebelahnya ada masjid kecil tapi selama di sana saya belum tahu kapan masjid itu digunakan (suara azan pun tak kami dengar). Pokoknya, jalan besar yang kami lintasi bila ke masjid Nabawi berjalan kaki adalah King Abdul Aziz Road.

Madinah adalah kota hijrahnya Nabi Muhammad SAW, kediaman, dan pusat dakwah beliau. Kota ini disebut juga Thabha’ dan thayyibah berarti yang memiliki kebaikan. Madinah memiliki masjid Nabawi di mana di dalamnya terdapat makam Rasulullah, Abu Bakar dan Umar. Shalat satu kali di masjid ini, senilai seribu solat di tempat lain, kecuali masjidil Haram. (Solat di Masjidil Haram nilainya seratus kali dari Masjid Nabawi atau seratus ribu kali). Al Bazzar dan Tabrani meriwayatkan dari Abu Darda r.a. Nabi Muhammad SAW bersabda: ”Satu shalat di masjidil Haram sama dengan 100.000 shalat di tempat lain, dan satu shalat di masjidku ini sama dengan 1.000 shalat, dan satu shalat di Baitul Maqdis sama dengan 500 shalat”. Kalau Nabi Ibrahim menjadikan Mekah sebagai tanah haram , maka Nabi Muhammad menjadikan Madinah sebagai tanah haram juga. Keduanya disebut Al Haramain, tanah haram. Namun, hanya di Madinah bahasa Indonesia dijadikan bahasa ketiga (setelah Arab dan Inggris) di setiap papan pengumuman baik di Nabawi maupun tempat-tempat ziarah di Madinah.

Kami seregu (laki2) alhamdulillah bisa sekamar berada di lantai 4, sedang ibu-ibu regu kami (6 orang) bergabung dengan regu lain karena 1 kamar kapasitas tempat tidurnya 12. Di Madinan ini kami mendapat jatah makan sehari 2 kali (siang dan malam). Makan paginya? Biasanya kami beli kebab seusai salat subuh di masjid Nabawi. Kebab isi ayam 2 rial, isi daging 3 rial atau ibu-ibu lebih suka beli roti semacam mavin seharga 1 rial, terus dibawa ke penginapan (maktab) dimakan bersama-sama. Minum hangatnya buat sendiri, mau pakai susu, kopi atawa teh yg dibawa dari tanah air. Baru pada hari ketiga di Madinah, kami menemukan orang-orang Indonesia (terutama dari Madura) yang berjualan nasi goreng/kuning ala Indonesia yang dijual 2 rial. Juga jual bakwan 1 rialan.

30 Nop 2007, Jum’at. Kami mulai beribadah ke mesjid Nabawi pada saat salat maghrib & isya, juga Subuh yang sudah masuk hari Jum'at. Namun, karena kelelahan dan kelambanan adaptasi lingkungan yang dilakukan tubuh saya, saya pun mulai batuk dan sesak napas. Oleh dokter di tim kesehatan kloter 30 kami disarankan untuk istirahat, tak usah Jum’atan dulu di Nabawi. Oke, saya pun hanya shalat zuhur dan ashar di penginapan. Tapi shalat maghrib & isya, alhamdulillah, saya mulai berjamaah di Nabawi, juga shalat subuh. Untuk menuju ke Nabawi kami berjalan kaki sekitar 1,5 km atau 30 menit (karena satu anggota kami dalam kondisi pemulihan pasca stroke jalan kami pun pelan).

1 Des 2007, Sabtu. Selain kami beribadah di Nabawi,KBIH Aisyiyah juga menggelar acara ziarah Wisata. Hari ini tujuan wisata ke Masjid Quba, Masjid Qiblatain, Gunung Uhud (di kaki bukit ini terdapat makam paman Rasul, Hamsah. Konon, ketika makam ini pernah dilanda banjir darah segar, dianggap sebagai darah Hamzah yg terbunuh di medan perang Uhud), Perniagaan Kurma.

Masjid Quba, di rumah Kultsum bin al Hadim dari bani Amru bin ’Auf, lalu beliau menambatkan untanya, kemudian mendirikan sebuah masjid. Beliau berpartisipasi aktif dalam pembangunannya, lalu beliau shalat di dalamnya. Ini adalah masjid pertama yg dibangun Rasulullah SAW di Madinah dan merupakan tempat pertama kali Rasulullah SAW dan para sahabatnya shalat berjama’ah dengan terang-terangan. Masjid ini juga disebut oleh Allah SWT dalam Qur’an surat At Taubah ayat 108. Ketika Nabi SAW hijrah ke Madinah, Maghrib & Isya berjamaah di Nabawi. Diriwayatkan dari Sahal bin Hunaif r.a. ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: ”Siapa keluar dari rumahnya kemudian mendatangi masjid ini (masjid Quba) lalu shalat di dalamnya, maka pahalanya seperti ia umrah”. Masjid ini memiliki 56 kubah kecil dan 6 kubah besar serta 4 menara adzan, serta dapat menampung sekitar 20.000 jamaah. Bagian tengahnya yang terbuka ditutup dengan terpal yg bergerak secara elektrik. Alhamdulillah, saya sempat shalat 2 rakaat di masjid ini. Tetapi rombongan ibu-ibu regu kami tak bisa masuk ke masjid karena penuh dan saling berdesakan dengan orang-orang bertubuh besar yg berjalan melawan arus (jalan masuk lelaki dan perempuan dipisah).

Masjid Qiblatain dinamakan juga masjid bani Salimah karena terletak di perkampungan bani Salimah. Disebut Qiblatain (berarti dua kiblat) karena di masjid ini pernah didirikan satu shalat menghadap dua kiblat: Baitul Maqdis dan Masjidil Haram. Masjid ini terdiri atas dua lantai, memiliki 2 menara dan 2 kubah. Luas keseluruhannya 3.920 m² . Masjid ini terakhir dipugar oleh Raja Fahd bin Abdul Aziz menelan biaya 39,7 juta rial.

Uhud adalah sebuah gunung besar yg terletak di sebelah utara Madinah, berjarak sekitar 5,5 km dari masjid Nabawi. Uhud masih termasuk dalam kawasan tanah haram Madinah. Batas tanah haram dari arah utara yaitu bukit Tsaur yg berada di belakang gunung Uhud. Panjang Uhud dari arah timur hingga ujungnya di barat sekitar 6 km dan warnanya kemerah-merahan. Di kawasan ini pernah terjdi peristiwa mengenaskan, yaitu terbunuhny Hamzah r.a. paman Nabi, dan 70 orang kaum muslimin. Nabi SAW sendiri patah giginya. Peristiwa ini terjadi pada 2 tahun lebih 9 bulan 7 hari setelah Rasulullah hijrah. Saya sempat sejenak ziarah di makam paman Nabi, Hamzah, yang di papan pengumumannya ada yg ditulis dengan bahasa Indonesia. Intinya, ziarah kubur boleh hanya dilarang memohon sesuatu kepada yg sudah meninggal.

2 Desember 2007, Ahad. Pkl 3 pagi berencana ke Raudhah tapi gagal karena penuh, lalu saya salat tahajud dan berjamaah subuh. Raudhah, seperti diriwayatkan Abu Hurairah r.a. nabi bersabda: ”Di antara rumahku dan mimbarku adalah salah satu taman surga, dan mimbarku ini ada di atas telagaku.” Raudhah oleh para jamaah ditandai dengan area seluas 10x7 m² yang berkarpet abu-abu atau hijau, karena karpet di masjid Nabawi berwarna merah (kecuali Raudhah). Dianjurkan untuk salat 2 rakaat di tempat ini. Tetapi untuk mencapai tempat ini tak mudah, karena harus berebut dengan sekian puluh ribu jamaah. Bahkan di hari-hari awal musim haji 1428 H ini, saya memperoleh berita bahwa seorang jamaah, umurnya sekitar 44an, dari Jawa Timur meninggal karena berdesakan menuju Raudhah.

Pada mulanya atas masjid Rasulullah SAW dipasang pada batang kurma (batang tersebut menjadi tiang penyanga), maka nabi SAW bila berkhutbah beliau berdiri dekat batang tersebut, terkadang beliau berdiri cukup lama. Lalu seorang wanita Anshar berkata: ”Wahai rasulullah, bolehkah ki membuatkan mimbar untukmu?”. Rasulullah SAW menyetujuinya. Maka par sahabat membuat mimbar untuk beliau. Tiga anak tangga terbuat dari pohon thurfa’. Pada Jum’at berikutnya, beliau berkhutbah di atas mimbar, maka batang kurma tersebut menangis. Beli bersabda: ”Pohon ini menangis karena tidak lagi mendeng dzikir yang biasa didengnya.”

Mimbar dibuat pada tahun ke-8 Hijriyah, dengan 3 anak tangga. Nabi SAW duduk di tangga terakhir dan meletakkan kakinya pada anak tangga ke2. Ketika Abu Bakar r.a. menjadi khlifah, ia duduk pada anak tanggak ke2 dan meletakkan kakinya pad anak tangga 1, demi menghormati Rasulullah SAW. Tatkala Umar r.a. menjadi khalifa, ia duduk di anak tangga 1 dan meletakkan kakinya di lantai. Dan ketika Utsman r.a. menjadi khalifah, ia melakukan seperti Umr r.a. selama 6 tahun, kemudin ia nik dan duduk di tempat Nabi SAW duduk. Ketika Mu’awiyah r.a. menjadi khalifah dan saat ia melaksanakan haji, ia menambah anak tangga ke arah bwah hingga mimbar mempunyai 9 anak tangga. Para khalifah berkhutbah dan duduk pada ank tangga ke7 yg merupakan anak tangga pertam mimbar Nabi SAW.

Mimbar ini terus dipertahankan hingga masjid Nabawi terbakar pada 654 H/1256 M, lalu digti dengan mimbar yg dibuat oleh Raja Yaman Al-Muzhaffar, kemudian mimbar ini mengalami pergantian beberapa kali. Terakhir mimbar hadiah khalifah Utsmi, yg dikirim oleh Sulthan Murad III pada 998 H. Mimbar ini sangat indah dan dibuat dengan tingkat ketelitian yg tinggi dan sampai sekarang masih ada.

Senin, 3 Des 2007, alhamdulillah sekitar pkl 02.45 kami satu regu bapak-bapak ber4 (Hoddin, Sugeng, Pujo, saya) mencapai Raudhah. Meski sudah ada beberapa jamaah yang antri tetapi tidak begitu penuh dan berjubel. Kami pun sempat salat 2 rakaat dengn khusuk tanpa diganggu jemaah lain yg biasanya tidak sabar menunggu. Sebelah kiri Raudhah adalah makam Rasulullah SAW, disebelahnya makam Abu Bakar r.a., kemudian makam Umar r.a.

Tatkala Nabi SAW wafat, para sahabt berbeda pendapt mengenai tempat dimana beliau akan dikebumikan. Para sahabat tidak tahu di mana Nabi SAW akn dikuburkan hingga Abu Bakar r.a. berkata: ”Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:”Seorang Nabi dikubur di tempat ia wafat”. Lalu para sahabatnya menggeser tempat tidur beliau dan mereka menggali kuburan di bawah tempat tidur beliau. Berarti Rasulullah SAW dikebumikan di kamar ’Aisyah r.a. tepatnya di bagian selatan kamar ’Aisyah r.a. Dan ’Aisyah r.a. tetap tinggal di bagian utara kamar tersebut dan tidak da pembatas dengan kuburan Nabi SAW. Tatkala Abu Bakar Ash Shidiq r.a. wafat, ’Aisyah r.a. mengizinkannya untuk dimakamkan bersama Nabi SAW. Maka igali kubur di belakang Nabi SAW berjarak satu hasta, kepalanya berhadapan dengan bahu Rasululluh SAW. ’Aisyah r.s. tidak membuat tirai penutup dengan dua kubur tersebut. ’Aisyah r.a. berkta: ”Mereka adalah suami dan ayahku”.

Setelah Umr bin Khattab r.a. wafat ‚ ’Aisyah r.a. mengizinknnya dimakamkan bersama dua orang sahabtanya. Maka digali kubur sehasta di belakang kubur Ash Shidiq dan kepala Umar sejajar dengan bahu Ash Shidiq. Karena Umar r.a. bertubuh tinggi, kakiknya menyentuh dinding kamar. Pada saat itu ’Aisyah r.a. membu tirai penutup antar tempat tidurnya dengan kuburan tersebut, karena Umar r.a. bukan mahramnya.

Berziarah ke kubur Nabi SAW tidk termasuk wajib atau syarat sahnya haji seperti yg dipahami oleh sebagian orang. Tetapi hukumnya sunah bagi orang yg mengunjungi masjid Nabawi. Jadi, prosesi ziarah kubur merupakan rentetan dari berziarah ke masjid Nabawi. Dan siapa yang ingin berziarah ke kubur Nabi SAW hendaklah ia berdiri di dekat kubur beliau dengan penuh adab dan merendahkan suara kemudian mengucapkan salam kepada beliau SAW seraya mengucapkan:”Salam sejahtera, rahmat Allah dan keberkahanNya untukmu ya Rasulullah”. Kemudian setiba di makam Abu Bakar r.a. dan Umar r.a. mengucapkan salam dan berdoa kepada Allah SWT memintaan keridhaan kepada kedua sahabat Nabi SAW itu. Kami berempat alhamdulillah juga melakukannya dengan khikmad meski tidak bisa mendekat di makamnya dibatasi pagar berteralis tembaga. Banyak jamaah yg menempelkan tubuhnya di pagar tersebut sambil meratap berlama-lama padahal masih banyak jamaah lain yg menunggu. Oleh para ulama salafus shalih itu dianggap sebagai bid’ah yg buruk. Tidak dibenarkan bagi siapapun meminta kepada Rasulullah SAW untuk menyampaikan hajatnya, melapangkan kesulitannya, menyembuhkan keluarganya yg sakit dan sebagainya. Karena hal yg demikian hanya dimohonkan kepad Allah SWT. Juga meminta hal-hal tersebut kepada orang yg telah meninggal berarti telah menyekutukan Allah SWT.

Perbuatan yg dilakukan oleh sebagian penziarah dengan mengeraskan suara di dekat kuburan Nabi SAW dan berdiri berlama-lama di sana, menyalahi syari’at. Sebab berdiri berlama-lama dan berulang mengucapkan salam menyebabkan terjadinya kerumunan, suara gaduh, saling desak yang menyakitkan jamaah lain. Juga tidak dibenarkn penziarah mengucapkan salam kepad Nabi SAW dengan meletakkan tangan kanannya di atas tangan kirinya dan menempelkannya ke dada seperti orang sedang salat.

Etika memasuki ke tempat tersebut sebenarnya urutannya adalah:Menguluk salam ke makam Rasulullah SAW, kemudian baru ke Raudhah. Tetapi karena suasana yang berjejalan tidak memungkinkan kami melakukan itu. Jadi, kami ke Raudhah dulu. Mungkin karena penuh rasa syukur sesudah 3 malam berturut-turut kami gagal mencapai Raudhah.